2015学年重庆杨家坪中学高二上期期中历史试卷（带解析）

1. 某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“The river can carry a boat,yet,it Can turn the boat over as well”，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确的回答应该是:

A．Li Er	B．Xun Kuang
C．Meng Ke	D．Zhuang Zhou

2. “1831年法拉第发现电磁感应定律，1864年麦克斯韦建立电磁理论，1888年赫兹发现电磁波。这些发现，引发了发电机、电动机、电报、无线电的发明。”材料说明

A．电气技术的革命改变了社会面貌

B．科学理论的突破推动电气技术的发展

C．电气技术发展是社会需要的结果

D．电力取代蒸汽动力已成为历史的必然

3. 欧美国家率先实现了从有机物经济向无机物经济的转变，即生产活动中的动力来源从动植物向矿物的转变。直接推动这一转变的是

A．蒸汽机	B．计算机
C．牛顿经典力学	D．达尔文进化论

4. “作为成功科学的象征，成为各门自然科学和社会科学等的典范。这不仅开启了一个科学方法的新时代，也使18世纪成为一个信仰科学的时代。”这评价的是

A．达尔文的进化论	B．普朗克的量子假说
C．牛顿的经典力学	D．爱因斯坦的相对论

5. 下图所示名言中，“枷锁”的本质含义应是

A．宗教压迫	B．君主专制
C．法律制度	D．自然理性

6. “每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了

A．人民主权说	B．天赋人权说
C．社会契约论	D．人生而平等

7. 1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是

A．违背传统宗教观念	B．导致社会奢侈成风
C．危及封建君主统治	D．倡导民主自由思想

8. 从图一到图二的变化反映了

A．社会性质发生改变	B．人文主义深入人心
C．自然人性的复苏	D．宗教改革的开展

9. “尽管流于诡辩,但重要的是，……拓展了哲学的领域,使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为

A．智者学派	B．苏格拉底
C．康德	D．伏尔泰

10. 齐奥尔科夫斯基说过：“地球是人类的摇篮，但没有人能永远留在摇篮里。”今天，中国人已经走出了自己的摇篮，开始蹒跚学步了，这是指

A．第一颗人造地球卫星发射成功	B．第一枚导弹发射成功
C．第一颗原子弹试爆成功	D．“神舟5号”宇宙飞船在太空遨游

11. 1956年5月26日，中共中央宣传部部长陆定一在讲话中指出：“在某一医学上、生物学或其他自然科学学说上，贴上什么‘封建’‘资本主义’‘社会主义’‘无产阶级’‘资产阶级’之类的阶级标签，……就是错误的。”“（创作的题材）只许写工农兵题材，只许写新社会，只许写新人物等等，这种限制是不对的。”该讲话

A．反映了科学文化工作政治化的方向	B．体现了“双百”方针的精神
C．打破了“以阶级斗争为纲”的束缚	D．促使“科教兴国”战略的提出

12. 1992年4月8日，《一九九二春邓小平与深圳》一书面世并在社会上引起轰动。不单是深圳人民争相购买阅读，全国各地很多人都托深圳的亲友购买。这主要是因为该书

A．确立了经济体制改革的最终目标	B．肯定了深圳改革开放的突出成果
C．明确了提出政治体制改革的方向	D．解决了困扰改革进程的路线问题

13. 以下各段文字均出自毛泽东的著作，按照时间先后顺序排列正确的是

A．①②③④	B．④②①③
C．③①②④	D．③①④②

14. 20世纪20年代中期，有这样一种进步思想，它倾注了创立者毕生心血，熔铸了中西思想文化精粹，团结了各个革命阶级和阶层的人民群众，对中国民主革命进程产生了重大影响。“它”是指

A．陈独秀的激进民主思想	B．孙中山的新三民主义
C．康有为、梁启超的维新思想	D．毛泽东的“工农武装割据”思想

15. 郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说。在交谈中，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不谋而合”，马克思也发现自己对世界与人生的看法与孔子“完全相同”；最后，马克思慨叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样一个老同志！” 由此可见，郭沫若认为

A．孔子的儒家思想可以救中国	B．马克思看法与孔子思想具有相通性
C．马克思主义应与中国实际相结合	D．宣传马克思主义应以孔子为旗号

16. 蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想论；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此处蔡元培所说“大学之所以为大”的主要意义是

A．学风开放，思想自由	B．重文轻理，倡新抑旧
C．学科齐全，综合性强	D．规模宏大，名师众多

17. 1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是

A．变法缺乏理论基础	B．变法具有广泛的群众基础
C．变法鼓舞了清军士气	D．维新派没有认识到变法的复杂性

18. 王韬认为：“当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然‘师长’一说，实倡先声。”文中的“默深先生”是指

A．林则徐	B．魏源
C．曾国藩	D．李鸿章

19. 读下图，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是

A．《春秋》	B．《孟子》
C．《荀子》	D．《离骚》

20. 与西方相比，中国古代虽是建筑、水利、纺织大国，但物理成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，可化学却并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这反映了中国古代科技发展的特点有
①具有较强的经验性   ②重视实用技术   ③缺乏相对独立的学科体系   ④注重以实验为根据

A．①②③	B．②③④
C．①②④	D．①③④

21. “……可算是道学界的马丁·路德。他使道学中兴，使道学更加精练。” “他一方面大刀阔斧，摧毁传统思想的权威，替新时代做一种扫除的工作；同时他又提出许多天才的启示，替新时代做一种指导工作。他即为宋明道学放出极大的光芒，同时却也为清代思想开其先锋。”以上所说的思想家是

A．程颐	B．李贽
C．王守仁	D．顾炎武

22. 朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是

A．心即理

B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念

C．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望

D．一概反对人的欲望

23. “春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是

A．君权神授	B．格物致知
C．心外无物	D．天人感应

24. 春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、 “专制君主的参谋集团” “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派:

A．儒、道、法	B．道、儒、法
C．法、儒、道	D．道、法、儒

1. 阅读材料，回答下列问题:（17分）
材料一：16世纪以后陆续来华的耶稣会士将中国的《四书》、《五经》带回欧洲并译成拉丁文字，使欧洲人可以直接接触中国的哲学伦理思想。一些传教士所写的较高水平的关于中国文化的著作，在西方也产生了颇大的影响。……有不少人认为，中华文明是更开明的文明，有不少可学的东西。正是在这种认识的背景下，欧洲掀起了一股“中国热”。在欧洲文明史上，欧洲大地上出现一种对非欧洲文明的“热”是罕见的，它冲击了欧洲人自认为理所当然的“欧洲文化优越感”。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二：我会全神贯注地读孔子的著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。……在这个地球上曾有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。……在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。
——伏尔泰《哲学辞典》
材料三：中国是一个幅员广大的帝国，使用同一种语言，用同一种法律治理，用同一种方式交流感情。任何导师，像孔夫子那样的先生，他们的威望和教诲很容易从这个帝国的某一角落传播到全国各地。没有人敢于抵制流行看法的洪流，后辈也没有足够的勇气敢于对祖宗制定、世代相传、大家公认的成规提出异议。
——(英国)大卫·休谟(1711—1776)《人性的高贵与卑劣——休谟散文集》
材料四：他们(指启蒙思想家)发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明导致18世纪欧洲出现一股“中国热”的主要原因是什么？（3分）
(2)根据材料二说明伏尔泰为什么推崇儒家文化？（2分）材料三中休谟对儒家文化持何种观点？（2分）根据材料一、二、三并结合所学知识，简要分析伏尔泰和休谟对待儒家文化持不同态度的原因？（4分）
(3)结合所学知识，指出材料四中“他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议”有哪些？ （6分）

2. 阅读材料，回答下列问题：（15分）
材料一  在书(《孔子改制考》)中，康有为把西方资产阶级思想和中国儒家的“三世”说附会在一起，……。他认为时下封建君主专制制度统治的中国社会是“据乱世”，而要达到所谓的“太平世”，即资产阶级民主共和制度的社会，就必须先对“据乱世”进行改革，建立君主立宪制度的“升平世”。
——白寿彝主编《中国通史》
材料二  孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”(在《孔子改制考》出版后)他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。
——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》
材料三  甲午一战……中国知识精英痛定思痛，在文化自觉上又上了一层次。
——金耀基《文化自觉、全球化与中国现代化之构建》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出康有为“三世说”明显受到西方什么思想的影响？（2分）康有为认为中国怎样才能实现“太平世”的理想？（2分）
(2)根据材料二，指出孙家鼐对康有为态度变化的主要原因。（2分）这一变化反映了维新变法面临的最大阻力是什么？（2分）
(3)结合所学知识，指出材料三中“在文化自觉上又上一层次”的主要表现。（2分）根据以上材料并结合所学知识，概括影响近代中国知识精英寻求救国道路的政治、经济和思想文化因素。（5分）

3. 阅读材料，回答下列问题:（20分）
材料一  朱熹是在“礼崩乐坏，三纲五常之道绝”的危机面前，有志于重振儒家伦理道德，提出了很多成圣的修养工夫。朱熹表述道德与知识之间的关系，分别运用“仁”、“智”的术语。用“智”来表述“知”一直是中国传统文化中尤其是儒家的传统，而“仁”作为儒家的核心道德理念也是毋庸置疑的，……朱熹这样说过：“若无这智，便起这仁不得。”“《大学》物格、知至处，便是凡圣之关。”“须是物格、知至，方能循循不已，而入于圣贤之域。”
——刘克兵、、朱汉民《朱熹思想体系中的知识与道德》
材料二 不知有公德，故政治之不进，国华之日替，皆此之由。道德之立，所以利群也。夫英国宪法，以侵犯君主者为大逆不道；各君主国皆然法国宪法，以谋立君主者为大逆不道……今世士夫谈维新者，诸事皆敢言新，惟不敢言新道德，此由学界之奴性未去，爱群爱国爱真理之心未诚也。盖以为道德者，日月经天，江河行地……有发达，有进步，一循天演之大例。前哲不生於今日，安能制定悉合今日之道德？
——梁启超《新民说》
材料三 在1917年8月写给黎锦熙的信中，毛泽东提出“思想主人之心，道德范人之行”，“思想道德必真必实”，主张洗涤国民之旧思想，开发适应时代潮流发展的新道德思想，用新的道德思想重塑国民的道德心灵，以此根本改造社会，达到富国强民的目的。
——摘编自彭平一、钟翡庭《论青年毛泽东以道德改造社会的思想》
（1）根据材料一，概括朱熹对知识与道德关系的观点并指出朱熹这一观点产生的背景。（3分）结合所学知识，指出苏格拉底就道德和知识的关系提出的主张。（2分）
（2）根据材料二，指出梁启超提出的新道德观受到哪些思想的影响？（3分）结合所学知识，分析梁启超新道德观的提出有何历史意义？（2分）
（3）根据材料三，概括毛泽东提出的救国主张，（2分）结合所学知识，分析此时新文化运动提倡新道德的原因。（4分）
（4）综合上述材料，请你就道德与社会发展这一问题提炼其中蕴含的主题并进行简要论证。（4分）