2015学年内蒙古巴彦淖尔市第一中学高二上期期中历史试卷（带解析） Wap版

选择题

1. 英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是

A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神	B．儒家崇尚理性而讲求民主民权
C．儒家重视自然科学和自然规律	D．儒家思想始终排斥佛教道教思想

2. 1970～1976年高校招生采用“自愿报名，群众推荐，领导批准，学校复审”的办法，带来了学生文化素质差的弊端。邓小平复出后，为改变这种状况采取的重大决策是

A．提出“双百”方针	B．实施科教兴国战略
C．恢复高考制度	D．大力发展职业教育

3. 2008年3月29日，“世界因你而美丽- 2007影响世界华人盛典”颁奖典礼在中国北京大学世纪大讲堂举行。中国工程院院士袁隆平先生成为继著名华人科学家杨振宁先生后，第二位“影响世人终身成就奖”得主。之所以获得如此殊荣主要是因为他在

A．航天技术领域的贡献	B．农业科技领域的贡献
C．人类基因研究领域的贡献	D．信息科学技术领域的贡献

4. 电视剧《神话》是国内首部“穿越”题材电视剧，让历史人物蒙毅大将军和公主穿越古今。目前，人类实现“穿越时空”梦想的科学依据主要是

A．相对论	B．量子论
C．牛顿力学	D．太阳中心论

5. 毛泽东同志曾对一个外国来访同志说过：“……哎!一九二七年，老蒋够厉害啦！他把我们像鸡蛋一样地摔在地上。可他没想到，当时国外的许多智者也没有想到, 我们还会孵出小鸡来！”对“孵出小鸡”最准确的理解是

6. 孙中山说：“中国数千年来都是君主专制政体……要去这种政体，不是专靠民族革命可以成功……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这里，他强调的是

A．民族主义	B．民生主义
C．民权主义	D．新三民主义

7. “一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法，四曰，不作无病之呻吟。……”这主要反映了新文化运动中哪方面的内容：

A．提倡新道德，反对旧道德	B．提倡新文学，反对旧文学
C．提倡民主，反对专制	D．提倡科学，反对愚昧

8. 1917年辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”下列运动中哪个主要是为剪掉同学们“心中的辫子”？

A．太平天国	B．戊戌变法
C．新文化运动	D．辛亥革命

9. “民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明

A．辛亥革命具有坚实的群众基础	B．新文化运动具有历史必要性
C．国民革命结束了君主专制制度	D．君主立宪制得到民众的普遍支持

10. 对中国近代部分著作和报刊中“民主”“共和”这两个关键词出现的频率进行统计发现，1893—1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”。这一现象反映了

11. 李鸿章《至总理各国事务衙门函》：“日本君臣发奋为雄，选宗室大臣子弟之聪秀者，往两国（英、法）制器厂师习各艺，又购制器之器，在本国制习，……去年英人虚声恫吓，以兵临之，然英人所视为攻战之利者，彼已分擅其长，而英人因无如之何也。”这表明李鸿章

A．未找到中国落后的根源	B．主张效法日本全盘西化
C．决意严守祖制不动摇	D．已找到强国御侮之道

12. 近代中国某位思想家在其著作中证明孔子是一位维新派，并用孔子来支持自己的变法主张。这位思想家是

A．魏源	B．康有为
C．严复	D．谭嗣同

13. 时人曾对当时的某一著述作如此评论：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据此推断该书最有可能是

14. 19世纪后半期，随着社会经济的发展和科学技术的进步，一些画家借助当时光学领域的新成就，直接描绘阳光下的物象，来表现丰富的生命力和光色和谐，追求强烈的个人感受。这个美术流派是

A．新古典主义	B．浪漫主义
C．现实主义	D．印象派

15. 加拿大小说作家爱丽丝·门罗获得了2013年度诺贝尔文学奖，瑞典学院称“门罗以精致的讲故事方式著称，清晰的现实主义是其写作特色”。下列文学作品的写作手法与其作品风格最为相似的是

A．《巴黎圣母院》	B．《人间喜剧》
C．《老人与海》	D．《等待戈多》

16. 英国哲学家罗素写：“几乎所有现代世界与古代世界之间的区别，都得归功于在十七世纪取得最辉煌成就的科学。”“十七世纪取得最辉煌成就的科学”指的是

A．经典力学	B．生物进化论
C．量子论	D．相对论

17. 历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有
①公元前8世纪到公元前3世纪 ②7世纪初期 ③20世纪初期

18. 元杂剧《窦娥冤》中窦娥含冤死后，六月飞雪，楚州大旱。这种描写主要体现了

A．佛教的顺应自然	B．法家的严刑峻法
C．道家的无为而治	D．儒家的天人感应

19. 梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花，被人称为“花中四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。其共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。此种说法最相关的理论来源是

A．理学	B．天人感应
C．君权神授	D．道家学派

20. “父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。”可见，圣人促使天下大治是因为他们

A．维护封建等级秩序	B．遵循儒家伦理道德
C．强调理为万物之本	D．倡导建立和谐社会

21. “（他）面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏和无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”这是《明朝史话》对某一思想家的评价。这位思想家是

A．黄宗羲	B．顾炎武
C．王夫之	D．李贽

22. 李约瑟对古代中国科技作出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这—观点的是
①火药推动了欧洲宗教改革 ②印刷术为文艺复兴准备了条件
③指南针使地理大发现成为可能 ④造纸术方便了智者学派的研究

A．③④	B．②③
C．①③	D．①④

23. “大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍……如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。”这说明

A．使用字母文字是欧洲分裂成许多国家的主要原因

B．汉字有双重特性：实用性和艺术性

C．统一文字有利于统一多民族国家的形成和发展

D．字母文字有艺术性而没有实用性

24. 下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是

选项	叙述	历史时期
A	从自然哲学走向人文哲学	古代希腊
B	以神为本转为以人为本	文艺复兴
C	从简化宗教仪式到取消宗教仪式	宗教改革
D	从自然法则走向道德法则	启蒙运动

25. 古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明

26. 文艺复兴使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量。人的高贵被赋予新的内涵。彼特拉克说“真正的贵族并非天生，而是自为的。”由此判断，前面提到的“这些东西”主要是指

A．人们对上帝的信仰	B．《圣经》和神话传说
C．天主教的神权统治和封建特权	D．封建君权和等级制度

27. 近代欧洲有思想家这样论述：……始祖亚当堕落犯罪后人类的本性彻底败坏，故人类靠自己无法自救；谁将得到救赎，谁将最终沉沦早已为上帝所“预定”。认为终将得救者皆为上帝所预先“选召”者；人们的“称义”只能通过信仰上帝与基督来完成……此思想家是

A．伏尔泰	B．孟德斯鸠
C．马丁．路德	D．斯宾诺莎

28. 近代西方有一位思想家主张：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”人们遵守同样的制约，享受同样的权利，以此反对专制和封建等级制度。这一主张是

A．天赋人权说	B．三权分立说
C．人民主权说	D．社会契约论

29. 英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这两段话体现了

A．英王与法官的恩怨	B．国王至尊与法律至上的较量
C．国王与议会的矛盾	D．君权神授与人民主权的对立

30. 列宁评价某位科学家的成就说：他“推翻了那种把动植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、‘神造的’、不变的东西的观点，探明了物种的变异性和承续性，第一次把生物学放在完全科学的基础之上”。这位科学家是

A．法拉第	B．达尔文
C．爱迪生	D．爱因斯坦

综合题

1. （20分）
材料一   中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料二    中华民国之主权，属于国民全体，中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。中华民国之立法权，以参议院行之。国务员于临时大总统提出法律案，公布法律，及发布命令时，须副署之。本约法施行后，限十个月内由临时大总统召集国会。
——《中华民国临时约法》
材料三   西洋人因为拥护德、赛两位先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两位先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。
—— 陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
请回答：
（1）材料一中反映了向西方学习的重点内容是什么？（2分）在近代中国起到的主要作用是？（2分）
（2）材料二中“中华民国之主权，属于国民全体”体现了什么原则？统治权力的分工体现了什么思想，最早来自于谁的主张？（6分）
（3）材料三中的“两位先生”分别是指什么？（2分）这场运动的局限性是？（2分）
（4）依据上述材料并结合所学知识，概括中国向西方学习经历了怎样的发展历程？归纳中国近代中国的主流思想的演变趋势？（6分）

2. （10分）在人类社会发展过程中，科学技术、文学艺术与社会进步密切相关。阅读材料：
材料一    此时的宇宙被描述成运动中的物质，受到充满宇宙的无形的力的控制，无论是地面还是天空，这些力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作其中的一颗行星。
——马文•佩里《西方文明史》
材料二   随着各门科学的发展，一种以静观反思代替盲目信仰、以经验事实为依据代替经验古训的怀疑批判的近代理性精神产生了……人们热烈地崇尚以科学为代表的理性，在欧洲大地形成了一股强劲的理性主义思潮，对人类社会产生了深远影响。
——沈之兴《西方文化史》
材料三    现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家……也只能表现为资产阶级的共和国。
——恩格斯《反杜林论》
请回答：
（1）中的“普遍法则”指什么？结合所学知识，指出哪些理论突破性地发展了近代的物理学？（6分）
（2）材料二中“一股强劲的理性主义思潮”指欧洲什么运动？材料三表明，恩格斯认为现实中的“理想化王国”绝不是合乎理性的，结合所学知识，在文学、美术方面能够体现这一观点的作品属于什么风格？（4分）

3. 10分)理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧。阅读下列材料：
材料一     程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料二    李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。……他在《焚书》卷一中认为“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同也。”
——百度·百科
材料三     船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气（物质）之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学导致了大胆的反传统结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒学视为社会之典范的“天理”，就根本不存在了。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
请回答：
（1）据材料一概括指出程朱理学和王阳明心学在“理”的存现问题上的不同观点。根据材料二，指出李贽对“理”的认识，并说明产生这一认识的经济因素。（6分）
（2）请用同时代两位思想家的观点为材料三中“导致了大胆的反传统结论”提供佐证。（4分）