阅读下面的三段文言文，完成后面题目。选文（一）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形 Wap版

试题详情及答案解析

阅读下面的三段文言文，完成后面题目。
选文（一）
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（节选自王羲之《兰亭集序》）
选文（二）
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
（节选自苏轼《赤壁赋》）
选文（三）
丘处机，登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆仑山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋之季，俱遣使召，不赴。
岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里。盖蹀血战场，避寇叛域，绝粮沙漠，自昆仑历四载而始达雪山。常马行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。
太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，曰：“天赐仙翁，以寤朕志。”命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”太祖从之。岁癸未，太祖大猎于东山，马踣，处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。
时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。
岁乙酉，荧惑犯尾，其占在燕，处机祷之，果退舍。丁亥，又为旱祷，期以三日雨，当名瑞应，已而亦验。有旨改赐宫名曰长春，且遣使劳问，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴于东溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩，处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！”遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。
（选自《元史·卷二百二·列传第八十九》）
【小题1】．下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（）（2分）

A．①若合一契②太祖深契其言

B．①虽趣舍万殊②趣使再至

C．①固知一死生为虚诞②固一世之雄也

D．①及其所之既倦②此非孟德之困于周郎者乎

【小题2】．对下列各组句子中加点的词的解释，全都正确的一组是（）（2分）

A．①不能喻之于怀喻：明白。
②况修短随化修：修为，修养。

B．①正襟危坐而问客曰危：危险。
②举匏樽以相属属：聚集。

C．①金、宋之季，俱遣使召季：先后交接的时候。
②太祖大猎于东山，马踣踣：跌倒

D．①盖蹀血战场，避寇叛域蹀：踩，踏。

②其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教袭：继承。
【小题3】．下列各组句子中，加点词语的活用方法相同的一项是（）（2分）

A．①齐彭殇为妄作②处机每言欲一天下者

B．①况吾与子渔樵于江渚之上②重阳一见处机，大器之

C．①月明星稀，乌鹊南飞②侣鱼虾而友糜鹿

D．①天锡仙翁，以寤朕志②方其破荆州，下江陵

【小题4】．对选文（三）有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（2分）

A．丘处机十九岁时出家，皈依在王重阳真人门下，成为王真人嫡传的“全真七子”中的一员。

B．丘处机与十八名弟子一行不远万里，历尽艰辛，历经四年抵达成吉思汗驻地，他们此行意在止杀，为此甚至在雪地里都经常拿起经卷彼此讨论。

C．当成吉思汗向丘处机询问长生之术时，丘处机坦言关键在于清心寡欲。成吉思汗非但没有责怪丘处机，反而极为敬重他，赐给他虎符和玺书，尊称他为“神仙”。

D．凭着度牒，丘处机师徒借入教的名义拯救了大量汉人，受到百姓称赞。后，元太祖将丘处机所居道观改名为长春宫，并派遣使者慰问丘处机。

【小题5】．将选文中划线的句子翻译成现代汉语（12分）
（1）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（《兰亭集序》）
（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（《赤壁赋》）
（3）由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。（《元史▪丘处机传》）

答案：【小题1】C
【小题2】D
【小题3】B
【小题4】B
【小题5】
（1）有的人把自己的胸怀抱负，在室内畅谈；有的人就着（随着）自己爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。
（2）像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地间，渺小得如大海中的一颗米粒。为我们短暂的生命而哀叹，羡慕无穷无尽的滚滚长江。
（3）因此，成为别人奴隶的人，有机会能恢复为良民，快要走投无路濒临死亡的人，有机会得到一条生路。这两种获救的人不必计算（考虑）也有两三万人。（由是、滨死、毋虑各1分，全句通顺1分）

【小题1】
试题分析：提高文言文的阅读能力，归根到底就是要能根据上下文的语境推断重要实词的词义，同时最终也要落实到实词的推断上，因而掌握推断的技巧至关重要。因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。分析可知，A契（符契/投合、相投）B趣（趋向/通“促”，催促）C固（本/本）D之（到、去/主谓间取独）
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【小题2】
试题分析：提高文言文的阅读能力，归根到底就是要能根据上下文的语境推断重要实词的词义，同时最终也要落实到实词的推断上，因而掌握推断的技巧至关重要。因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。分析可知，A．修：修为，修养。（长）B．危：危险。（端正）属：聚集。（嘱托、劝酒）C．季：先后交接的时候。（一个朝代或一个季节的末了）
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【小题3】
试题分析：提高文言文的阅读能力，归根到底就是要能根据上下文的语境推断重要实词的词义，同时最终也要落实到实词的推断上，因而掌握推断的技巧至关重要。因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。对于活用，结合上下文语境和词性可推知： A．齐：形容词的意动用法，以……为等同/一：数作动，统一。B渔樵：名作动，打渔、砍柴/器：名作动，器重。C．南：名作状，向南/友：名词的意动用法，以……为伴侣、以……为朋友。D．寤：动词的使动用法，使……醒悟/下：名作动，攻占。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【小题4】
试题分析：评价文章的思想内容和作者的观点态度是指在对文章的思想内容和作者的观点态度正确理
解把握的基础上，对文章的思想内容和作者的观点态度做出恰当的评价。分析作者的思想观点和文章的思想内容是否准确、深刻、全面、客观或偏激、浮浅、片面、主观臆断等。考点所说的“评价”与辨别筛选文中重要信息、分析归纳文章的内容要点和中心思想、分析文章的结构层次和表现形式、分析概括作者在文中的观点态度等阅读要求相比，最大的特点是对文中体现的内容进行主观的评价。得出的结论不是文章本来的，是在对文章的整体理解赏析基础上进行的主观的理解，突破了单纯的文字理解，进入高层次的要求，体现出“这一个”特点，更具有主观能动性、思辨能力、创造力等。可采用假设法与代入法，把句子放回到原文语境中，结合上下文，与选项所在相应段落进行比较。结合原文语境分析可知，B选项中“举策试之”意思为举起马鞭（抽打）测试（积雪的深度），“策”为马鞭。
考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
【小题5】
试题分析：本题首先要找出关键字或文言特殊句式进行重点翻译，除一些带有比喻性的词语，一般在直译的基础上，而后意译。整句翻译时，再按照现代汉语的语法要求，做到文通句顺，表意准确。注意两句关键字句的翻译：（1）或、悟、因寄所托、放浪形骸各1分；（2）寄蜉蝣1分，沧海一粟1分，哀1分、须臾1分；（3）由是、滨死、毋虑各1分，全句通顺1分
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
参考译文：
丘处机，是登州栖霞人，自号为长春子。小时候，有看相的人说他以后会成为神仙或大师。十九岁时，丘处机出家当了道士，在宁海的昆仑山学习，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二一起拜王重阳真人为师。王重阳一见到丘处机，很重视他。金朝和南宋末年，金宋双方都派人邀请过丘处机，丘处机没有去。
乙卯年（1219年），元太祖成吉思汗从乃蛮国命令亲信札八儿、刘仲禄带着诏书邀请丘处机。有一天，丘处机突然告诉自己的弟子，吩咐赶紧整理行装，说：“天子的使者召见我，我应该去了。”第二天，果然了两位使者，丘处机就决定与十八位弟子一同去拜见成吉思汗。第二年，当一行人停歇在山北时，丘处机派人带上奏章先行奔赴成吉思汗那里表示感激，并诚恳地劝谏太祖停止杀戮。又过了一年，丘处机一行遇到了成吉思汗派催促他们赶路的使者，于是从抚州出发，历经了几十个国家，行程一万多里。期间曾在战场上踏血而行，在叛乱地区躲避贼寇，在沙漠断绝粮食，从昆仑山经历了四年才到达雪山。经常骑着马在深雪中前进，在马上举起鞭子抽打积雪测试深度，鞭痕还不到积雪的一半深。当丘处机拜见太祖成吉思汗后，成吉思汗非常高兴，很恭敬地赐给丘处机食物并安排住宿。
太祖当时正率军西征，每天从事进攻作战，丘处机常常对成吉思汗说，想要统一天下，最主要在于不喜欢杀人。等到成吉思汗向丘处机询问治理天下的方略时，丘处机就回答，应该把敬畏上天、爱护人民作为施政的根本。当成吉思汗询问起长生不老的道术时，丘处机就告诉他，关键在于保持心地清净、减少欲念。成吉思汗很认同丘处机的看法，说：“上天将您这位仙翁赐予我，使我认识到自己应有的志向。”成吉思汗命令随从将丘处机的话记录下，并且用这些语录教导自己的儿子。其后，成吉思汗把虎符以及诏书赏赐给丘处机，不直接称呼丘处机的名字，只尊称为“神仙”。有一天打雷，成吉思汗请教丘处机打雷的原因，丘处机对他说：“雷鸣，是天道威严的表现。人的罪过中没有超过不孝的，不孝就是不顺应天命，所以上天用雷电警告不孝的人。我好像听说您统治的地方不孝的人比较多，陛下您应当明示上天的威严，教导众人。”成吉思汗遵从了他的话。癸未年的时候，成吉思汗在东山大规模狩猎，他的马跌倒了，丘处机请求说：“上天爱惜生灵，陛下年纪渐大了，经常打猎，有些不合适。”其后成吉思汗许久不曾打猎。其时，成吉思汗的军队践踏中原，河南、河北兵灾严重，老百姓或被俘、或被杀，往往没有地方逃命。丘处机回到燕地后，派他的徒弟在没有打仗的时候手持着朝廷的文书征求信众，因此，成为别人奴隶的人，有机会能恢复为良民，快要走投无路而死亡的人，有机会得到一条生路。这两种获救的人不必多计算也有两三万人。中原人至今都称赞丘处机。
乙酉年（1225年）的时候，火星冲撞了尾宿（古代燕地分野，主灾异），灾祸可能在燕（今河北）一带降临，丘处机作醮祷告，最后灾星消失了；丁亥年（1227年），天大旱，丘处机又作醮祷告，预告三天后将下雨，一定会出现祥瑞的应兆，后果然应验。成吉思汗命令将天长馆改名长春观（今白云观），并且派遣使者慰问，他的诏书上说：“我经常想念神仙，希望神仙也经常想念我。”这一年的六月二十一（农历），丘处机在东溪洗澡；两天后（六月二十三），天上雷雨大作，太液池岸崩溃，水流全部汇入东湖，水流的声音几里外都听得到，鱼类和鳖类全部随着水流流走了，北口山崩摧了，太液池变干涸了，丘处机感叹的说：“山崩摧了，太液池干涸了，我大概也要化鹤西去了。”几天后（七月初四），丘处机去世，终年八十岁。他的弟子尹志平等人依据朝廷命令世袭了丘处机的掌教职位，元至大年间受到朝廷封赏的金质印玺。

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