- 试题详情及答案解析
- （14分）阅读材料，完成下列各题。
材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(6分)
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山思想的异同。(8分)- 答案：（1）主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。(4分)
理想的政治：君主用贤人，行仁政。(2分)
（2）异：王韬主张君民共治，效仿英国实行君主立宪。孙中山主张国家权力属于全体国民；效仿美国实行共和制。(4分)
同：吸取传统民本思想；接受西方民主思想；重视民权。(4分) - 试题分析：（1）本题考查获取材料信息、调用所学知识解读材料信息的能力，第一小问主要内涵从材料一中“君舟民水”的思想可归纳出君民相互依存；再从“因民之所利而利之”“民贵君轻”“国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之”的信息可概括出君主应重视民意，顺应民心；第二小问理想政治，从儒家在政治方面的思想主张来分析，从“德治、民贵君轻、见贤焉，然后用之”的思想可得出其主张君主用贤人，行仁政。
（2）本题考查获取材料信息、归纳材料信息的能力，异同点从材料二三的信息进行比较归纳即可，不同点从材料二中“惟君民共治，上下相通，民隐隐得以上达，君惠亦得以下逮”“泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕”的信息可以看出王韬主张君民共治，效仿英国实行君主立宪；从材料三中“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”的信息可知孙中山主张民有、民享、民治，国家权力属于全体国民；效仿美国实行共和制；相同点从材料二中“犹有中国三代以上之遗意焉”和材料三中“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣”可以看出都吸取传统民本思想；王韬主张君民共治，孙中山主张民国之权利，为国民所共享，可以看出都主张民权；王韬主张效仿英国的君主立宪制，孙中山主张效仿美国的民主共和制，从中可以看出两人都接受了西方民主思想。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想（民本思想）；思想解放的潮流·维新思想·王韬的民主思想；20世纪以来中国重大思想理论成果·孙中山的三民主义·孙中三的民权思想