- 试题详情及答案解析
- （10分）阅读下列材料：
材料一 黄宗羲：“为天下之大害者，君而已矣。……而小儒规规焉(规规焉：浅薄拘束)以君臣之义无所逃于天地之间(指天地间君主主宰臣民、臣民效忠君主之伦理关系，是绝对的)，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，……岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？……不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲”。
材料二 严复：“斯民也，固斯天下之真主也”，“是故西洋之言治者曰：国者斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也”。“自秦以来，为中国之君者，皆其尤强梗者也，最能欺夺者也”。 “然则及今而弃吾君臣可乎？曰是大不可。何则？其时未至，其俗未成，其民不足以自治也。彼西洋之善国且不能，而况中国乎？”
材料三 孙中山：“目前中国的制度以及现今的政府绝不可能有什么改革，也不会搞什么改革，只能加以推翻，无法进行改良。”“共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。不仅共和政体完全适合于中国，而且苟有豪杰之士起而倒清虏之政府，代敷善政，约法三章，慰其饥渴，庶爱国之士可以奋进，进取之气可以振起也。”
材料四 陈独秀：“袁世凯之废共和复帝制，乃恶果非恶因；乃枝叶之罪恶，非根本之罪恶。若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。”
请回答：
（1）根据材料一归纳黄宗羲的政治主张，结合所学知识指出黄宗羲政治主张的根源。（2分）
（2）根据材料二归纳严复的政治主张。（2分）
（3）根据材料三和所学知识归纳孙中山的政治主张。（3分）
（4）与材料二和三相比，陈独秀对封建君主专制制度的认识有何进步？（1分）这表明近代前期先进的中国人在学习西方问题上有何深化？（2分）- 答案：（1）反对君主专制。（1分）明清时期资本主义萌芽产生和发展。（1分）
（2）反对君主专制和民主共和制，实行君主立宪制。（2分）
（3）暴力革命；推翻封建君主专制制度；建立三权分立的资产阶级民主共和制。（3分）
（4）提出彻底批判儒家思想。（1分）由学习西方政治制度上升到思想文化层面。(2分) - 试题分析：（1）本题主要考查学生准确解读材料信息和联系所学知识的归纳概括的能力。前一个问题从题干中的“为天下之大害者，君而已矣”，“小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间”，“岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？”；可以直接看出其方队君主专制。后一个问题就要求结合黄宗羲所在的时代来回答，即为：明末清初，可以从政治、经济、思想文化、民族关系、对外关系来思考，但是题目问题为“根源”，可以想到经济方面，即当时的资本主义萌芽、缓慢发展。
（2）本题主要考察学生的阅读史料和归纳概括能力。从材料中的“斯民也，固斯天下之真主也”说明其反对君主专制，主张人民参与国家的治理，是天下的“真主”；“是故西洋之言治者曰：国者斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也”说明其也反对民主共和制度；“然则及今而弃吾君臣可乎？曰是大不可”说明其主张君主立宪制度。
（3）本题考查学生的阅读史料并归纳的能力，同时也考查学生的知识迁移能力。“只能加以推翻，无法进行改良。”说明主张进行暴力革命；“共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。不仅共和政体完全适合于中国，而且苟有豪杰之士起而倒清虏之政府”说明孙中山主张推翻以满清为代表的封建君主专制制度，建立共和制度；再结合所学知识进行回答。
（4）本题主要考察学生对于史料的归纳概括能力。从史料的“若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因”；“吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。”说明强调思想启蒙的必要性，认为儒家思想是维护封建君主专制的工具，只有彻底批判儒家思想，才能根除封建君主专制制度。再联系近代中国思想解放的潮流，可以得出以陈独秀为首领导的新文化运动使人们的思想进一步深化到思想文化方面。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲的思想主张；古代中国的经济·资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁”政策·资本主义萌芽与发展；近代中国思想解放的潮流·维新思想·严复的思想主张；近代中国的民主革命·辛亥革命·革命党人的主张；近代中国思想解放的潮流·新文化运动·陈独秀主张。