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材料一 子贡问政。子曰：“足食，足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。”
——《论语•颜渊》
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫。……”
——《孟子•尽心章句下》
“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”
——《荀子•王制》
材料二 董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。本师异道，异论，百家殊方。指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，知所从矣。”
材料三 守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料四 黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。曰：我固为子孙创业也。其既得之也。敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我声业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！”
请回答：
（1）材料一中的三段材料集中体现了先秦儒家的哪一重要思想？结合材料一和所学知识指出孔子认为要达到这一目的统治者应怎么做？（4分）
（2）结合材料二和材料三，指出儒家学说之所以能够在汉代成为主流思想的原因是什么？（4分）
（3）阅读材料四，指出黄宗羲的思想具有什么鲜明的特点？结合当时的时代背景，谈谈黄宗羲这种思想特点形成的原因？（4分）
（4）儒家思想作为中国传统文化的主要组成，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应如何辨证的对待？（2分）- 答案：（1）民本思想。取信于民；“为政以德”，仁者爱人（关心爱护百姓）。4分
（2）儒家思想继承了中国周朝的礼教伦常；同时董仲舒倡导春秋大一统和罢黜百家，独尊儒术；在汉代发展为三纲五常有利于建立稳定的封建统治秩序，适应了国家统一的需要。
（4分）
（3）体现了黄宗羲反对封建专制集权（或君主专制独裁）的时代特点。原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰落；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁（理学僵化）。4分
（4）剔除封建糟粕，吸收民主精华 （2分） - 试题分析：第（1）问，本题主要考查学生对先秦儒家思想的分析与认识。回答时首先要分析材料一中所包含的儒家思想的内容：民本思想，再结合材料及所学的知识尤其是儒家思想的具体内容分析回答，如“仁政”等思想分析解答。
第（2）问，本题主要考查学生对董仲舒新儒学的分析与掌握。回答时注意结合材料及所学知识回答。首先分析材料“董仲舒说：‘春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……’使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，……这就是为什么儒学在当时能成为‘显学’， ……而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。……从而成为中国传统文化的正宗”，再结合所学的董仲舒新儒学的内容，进行归纳总结。
第（3）问，本题主要考查学生对明清之际的儒家思想的分析与认识。回答特点时要注意结合材料“……曰：此我声业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！”，反映了黄宗羲对封建君主专制的批判。回答原因时注意结合这一时期经济的发展及封建制度的发展特点归纳总结。
第（4）问，本题主要考查学生对儒家思想的作用的认识与理解。本题属于开放式题目，回答时只要自圆其说即可。首先要明确儒家思想的基本内容，分清哪是精华，哪是糟粕；其次要结合我国社会主义和谐社会建设所需要的精神及内容，本着“古为今用”“吸收其精华，剔除其糟粕”的原则加以消化吸收。
考点：中国传统文化主流思想的演变•儒家思想的形成与发展•历程及特点